論唯物史觀的日常生活轉向
時間 : 2013-09-15
來源 : 本網原創稿
作者 : 中國（南方）學術網
【字體:大 中 小】
[摘要]唯物史觀的價值論旨趣就是實踐地批判，改造現實世界中阻礙人桎梏人的一切經濟政治文化關系，進而在實踐進程中實現人的自由、解放和幸?！，F實的人就是處在日常生活過程中的人。人們只有通過日常生活才能生存、才能從事其他一切活動。曰常生活世界不僅是人們進行一切物質文化活動的基礎性領 域，也是一切哲學的真正發源地。然而，迄今為止的一個時期以來，在唯物史觀的研究中，日漸形成了一種游離于日常生活世界之外的方法論傾向，仿佛日常生活世界是一個與唯物史觀無關的純粹的形而下世界。在此語境下，唯物史觀的研究在偏離自身價值論立場的路向上漸行漸遠，淪為一種毫無現實問題意識、喪失時代實踐意義的純概念游戲。在當代中國社會轉型條件下，唯物史觀的研究轉向日常生活世界自有其必然性根據。首先，唯物史觀的實踐指歸與人文關懷，決定了唯物史觀的研究不能離開日常生活世界。其次，當下的
唯物史觀研究欲走出觀念論窘境與形而上學窠臼，必須面對并探究當代中國日常生活世界的結構性轉型及其內在矛盾。再次，當代中國日常生活變遷中凸現出來的一系列問題，迫切需要唯物史觀的觀察、審視、研究、批判等科學性關照。這些構成了唯物史觀日常生活轉向的辯證法依據與價值論邏輯。
[關鍵詞]唯物史觀 日常生活 日常生活變遷 日常生活轉向
本文系國家社會科學規劃項目“馬克思主義哲學中國化的日常生活維度研究”
（0SBZX006）和福建省社會科學 規劃項目“馬克思主義哲學中國化的日常生活維度”的階段性成果。
作者簡介 王福民，華僑大學哲學與社會發展學院副教授（福建廈門，361021）。
